لكن هذا ( 1 ) يختص بصورة القدرة . أما مع العجز عنه ( 2 ) كالأخرس فمع عدم القدرة على التوكيل لا اشكال ولا خلاف في عدم اعتبار اللفظ ، وقيام الإشارة مقامه . وكذا ( 3 ) مع القدرة على التوكيل ، لا لأصالة ( 4 ) عدم وجوبه كما قيل ، لأن ( 5 ) الوجوب بمعنى الاشتراط كما فيما نحن فيه ( 6 ) ،